പൗലോസ് ശ്ലീഹ ഇപ്രകാരം പറയുന്നു “മൂടുപടം ഇട്ടു പ്രാർത്ഥിക്കയോ പ്രവചിക്കയോ ചെയ്യുന്ന ഏതു പുരുഷനും തന്റെ തലയെ അപമാനിക്കുന്നു”. (1.കൊരി 11:4). അച്ചന്മാരും മെത്രാന്മാരും ധരിക്കുന്ന തൊപ്പിയും മസ്നപ്സയും പൗലോസ് പറയുന്ന മൂടുപടമല്ലെ? അങ്ങനെയെങ്കില് പുരോഹിതന്മാര് ദൈവകല്പന ലംഘിക്കുകയല്ലേ? നവീന സമൂഹങ്ങള് സാധാരണ ചോദിക്കുന്ന ഒരു ചോദ്യമാണ്. എന്താണ് ഇതിലെ സത്യം? നമുക്ക് വിശദമായി പരിശോധിക്കാം.
എന്താണ് മൂടുപടം?
കാസാ പീലാസാ മൂടുന്ന കബിലാനകളുടെ നിറം സംബന്ധിച്ച് അറിവുള്ളവർ വിവരണം തരാമോ? ചുവപ്പു മാത്രമാണ് ഉപയോഗിക്കേണ്ടതെന്ന് പണ്ഡിതാഭിപ്രായം.
ദേവാലയത്തിലെ ശബ്ദത്തിന്റെ അതിപ്രസരത്തെകുറിച്ച് ആരും ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. പള്ളികളുടെ ഒരു വിശുദ്ധിയുണ്ട്. അത് നിശബ്ദതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നിശബ്ദതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു രഹസ്യാത്മകതയുണ്ട്. അതിപ്പോള് നമുക്കു നഷ്ടമായിരിക്കുകയാണ്. സിനിമാ തിയേറ്ററുകളെ വെല്ലുവിളിക്കുന്ന സൗണ്ട് സിസ്റ്റം നമ്മള് പള്ളിയില് കൊണ്ടു വരേണ്ട യാതൊരു കാര്യവുമില്ല. അത് അങ്ങേയറ്റം തെറ്റാണ്. യൂറോപ്പിലൊക്കെയുള്ള ഏതെങ്കിലും പള്ളിയില് പോയിരുന്നാല് എത്രയോ സമാധാനം തോന്നും. കാര്മ്മികന് നമ്മുടെ ചെവിയില് സംസാരിക്കുന്ന പോലെയേ തോന്നുകയുള്ളൂ.
പുരോഹിതന് എന്ന എബ്രായ പദം ‘കാഹേന്’ എന്ന വാക്കില് നിന്ന് ഉദ്ഭവിച്ചതാണ്. ഇതിന്റെ അര്ത്ഥം ‘മുമ്പില് നില്ക്കുന്നവന്’ എന്നാണ്. ലേവ്യര് പുരോഹിതരെ സഹായിക്കുന്നവന് എന്ന അര്ത്ഥത്തില് ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു. (സംഖ്യാ. 18: 24).
പഴയനിയമ വീക്ഷണപ്രകാരം പൗരോഹിത്യം മോശയില് ആരംഭിച്ച് ലേവി ഗോത്രത്തിന് നല്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ലേവി ഒരു ഗോത്രമായിരുന്നു എന്നും പില്ക്കാലത്ത് അംഗീകാരത്തിനായി ഒരു പേര് സ്വീകരിച്ചു എന്നും പണ്ഡിതന്മാരുടെ ഇടയില് രണ്ടുപക്ഷമുണ്ട്.
മഹാപുരോഹിതന്റെ സമർപ്പണവും ചുമതലകളും ചട്ടങ്ങളും കർത്താവായ യേശുവിലേക്കും അവന്റെ പ്രവർത്തനത്തിലേക്കും വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു, അതിനാൽ മഹാപുരോഹിതന്റെ വസ്ത്രധാരണവും നഷ്ടപ്പെട്ട പാപികൾക്കുള്ള ഏക രക്ഷകനെ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. മഹാപുരോഹിതൻ ഏഴു വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ചിരുന്നു.
ലിനൻ ബ്രീച്ചുകളും ലിനൻ കോട്ടും.
1892 കുംഭ മാസം 29-ന് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച മലങ്കര ഇടവക പത്രികയിൽ മട്ടയ്ക്കൽ ആലക്സന്ത്രയോസ് കത്തനാർ 'പട്ടക്കാരോട് ഒരപേക്ഷ' എന്ന തലക്കെട്ടിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ലേഖനമാണ് താഴെ കൊടുത്തിട്ടുള്ളത്. ഇപ്പോഴത്തെ യാക്കോബായ - ഓർത്തഡോക്സ് ഭിന്നിപ്പിനു മുമ്പുകാലത്ത് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച 126 വർഷം പഴക്കമുള്ള ഈ പൗരാണിക ലേഖനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഇരുവിഭാഗത്തിന്റെയും പുരോഹിത ശ്രേഷ്ഠർ സ്വയം ആത്മപരിശോധനയ്ക്ക് തയ്യാറായാൽ കലുഷിതമായ ഇന്നത്തെ സഭാന്തരീക്ഷം ശാന്തമാകും എന്നുറപ്പാണ്.
ലേഖനം വായിക്കാം;
എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട സഹോദരന്മാരായ സുറിയാനി പട്ടക്കാരേ,
പാടുന്നതിന്റെ യത്നം കുറയ്ക്കാനും പാട്ടുകളും വായനകളും വ്യക്തമായി കേൾക്കാനുമാണ് മൈക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. റിയാലിറ്റി ഷോകളിലും പോപ്പ് ഗാനമേളകളിലും മൈക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നത് കണ്ടിട്ട് അതുപോലെ ആരാധനാലയത്തിൽ ഉപയോഗിക്കരുത്. ഗാനമേളകളിൽ മൈക്കിന്റെ നാദധാരയെ ഉയർത്തുകയും താഴ്ത്തുകയും ചെയ്യുന്നത് ശ്രോതാക്കളെ പ്രകമ്പനം കൊള്ളിക്കാനാണ്. ജനം വെറും ആസ്വാദകർ മാത്രമാണ്. എന്നാൽ ആരാധനയിൽ അങ്ങനെയല്ല. ഗായകസംഘത്തോടൊപ്പം ജനങ്ങളും പാടാൻ സഹായകമാകുന്ന തരത്തിലുള്ളതായിരിക്കം ശബ്ദക്രമീകരണം. ഓരോരുത്തരും അവരവരുടെ സൗകര്യപൂർവ്വം ഓരോ മൈക്ക് കൈയിൽ പിടിച്ച് ശബ്ദം ക്രമീകരിക്കുകയും ചെയ്താൽ അത് ഗാനമേളപോലെയാകും.
[സുറിയാനി ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിലെ പണ്ഡിതരായ വ്യക്തികളോ വൈദികരോ ഈ ലേഖനം നന്നായി വായിച്ച് ആവശ്യമായ തിരുത്തലുകൾ ചൂണ്ടിക്കാട്ടിയാൽ അവ തിരുത്താവുന്നതാണ്].
സുറിയാനി ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ വിശുദ്ധ കുർബാനയർപ്പണത്തിന്റെ സമയം സംബന്ധിച്ച് ചിലരിലെങ്കിലും ആശയക്കുഴപ്പം വരാറുണ്ട്. പ്രത്യേകിച്ചും യൽദോ, പെസഹാ, ഉയിർപ്പ്, ദുഃഖശനി തുടങ്ങിയ ദിവസങ്ങളിലും ഏതെങ്കിലും സാഹചര്യത്തിൽ സന്ധ്യയ്ക്ക് വിശുദ്ധ കുർബാനയർപ്പിക്കേണ്ടി വരുമ്പോഴും.
അതുപോലെതന്നെ എടുത്തു പറയേണ്ടുന്ന ഒരു മറ്റൊരു കാര്യമാണ് വിശുദ്ധ കുർബാനയോട് അനുബന്ധമായി നടത്തേണ്ടുന്ന കൂദാശകളും മാറാനായപ്പെരുന്നാളുകളും എപ്പോൾ വേണമെന്നതും.
തൂയോബോയിൽ വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങളുടെ മുകളിൽ ഇടത്തോട്ട് (Anti-clockwise) രണ്ടു പ്രാവശ്യവും, വലത്തോട്ട് (Clockwise) ഒരുപ്രാവശ്യവും ധൂപക്കുറ്റി ചുറ്റിക്കണം. ഇടത്തോട്ട് രണ്ടുപ്രവശ്യവും വലത്തോട്ട് ഒരുപ്രാവശ്യവും കറക്കുന്ന രീതി വിശുദ്ധ കുർബ്ബാനയിൽ ഒന്നിലധികം സ്ഥലങ്ങളിൽ കാണാം. ഇടത്തേതിന്റെ മക്കളായിരുന്ന നമ്മെ മശിഹായുടെ മനുഷ്യാവതാരം മൂലം വലത്തേതിന്റെ മക്കളാക്കിതീർത്തു എന്നാണ് ഇതിന്റെ പൊരുളായി പൊതുവേ പറയാറുള്ളത്.
Copyright © 2026 qodumutho.com - All rights reserved
