സത്യവിശ്വാസം സംരക്ഷിക്കുവാൻ വിശുദ്ധ നാട്ടില്‍ നിന്നും മലങ്കരയിൽ എത്തുകയും ഈ മണ്ണിൽ തന്റെ മക്കൾക്കായി ജീവൻ വെടിഞ്ഞവരും തങ്ങളുടെ ദൗത്യം പൂര്‍ത്തിയാക്കി മടങ്ങിയവരുമായ സുറിയാനി സഭയുടെ വിശുദ്ധരും പുണ്യപ്പെട്ടവരുമായ പിതാക്കന്മാർ.

പലപ്പോഴും കാണാറുളള ഒരു കാഴ്ചയാണ് പളളിക്കുളളില്‍, അഴിക്കകത്ത് നമസ്കാര മേശയുടെ മുന്‍പില്‍ കസേര ഇട്ട് ബലിപീഠത്തിന് പുറംതിരിഞ്ഞിരുന്നുളള പൊതുസമ്മേളനം. മിക്കവാറും അത് പരസ്പരം പുകഴ്ചയുടെ ഒരു വേദിയാണെന്ന് പറയേണ്ടല്ലോ.

വാങ്ങിപ്പോയവർ, നിദ്രപ്രാപിച്ചവർ, മരണമടഞ്ഞവർ, മൃതന്മാർ തുടങ്ങിയ പല പേരുകളും മരിച്ചവരെപ്പറ്റി സുറിയാനി സഭയുടെ ആരാധനാ ക്രമങ്ങളിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. വാങ്ങിപ്പോയവര്‍ കര്‍ത്താവിന്റെ രണ്ടാം വരവ് വരെ നീണ്ട ഉറക്കത്തിലാണെന്നും അവര്‍ക്ക് ഭൂമിയില്‍ നടക്കുന്നതൊന്നും കാണണോ കേള്‍ക്കാനോ കഴിയുകയില്ലെന്നും നവീന സഭക്കാര്‍ പഠിപ്പിക്കുന്നു. വാങ്ങിപ്പോയവരെപ്പറ്റി അവര്‍ പഠിപ്പിക്കുന്ന വികലമായ വ്യാഖ്യാനങ്ങളെ വേദപുസ്തകം അടിസ്ഥാനമാക്കി ശരിയാണോ എന്നൊന്ന് പരിശോധിക്കാം.

[ഒരു കാലത്ത് മലങ്കര സുറിയാനി സഭയിൽ വളരെയധികം പ്രചാരത്തിലുണ്ടായിരുന്ന 'സുറിയാനി സഭാ സന്ദേശം' എന്ന പ്രസദ്ധീകരണത്തിന്റെ 1933 മെയ് മാസം 20-ാം തീയതിയിലെ പതിപ്പ് പേജ് 13. പുസ്തകം: ഒരു നൂറ്റാണ്ട് പിന്നിട്ട മലങ്കര സഭാതർക്കം, പ്രൊഫസർ ഹോപ് ജേക്കബ് തോമസ്, 2018 പേജ് 166 - 173 പത്ത് ഭാഗങ്ങളാണ് ഈ ശൽമൂസയിലുള്ളത്].

നമ്മുടെ പട്ടക്കാർ ശീമയിലും മറ്റും ഉപയോഗിക്കുന്ന തൊപ്പി 'ഫീറോ' എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. സ്കൾ ക്യാപ്പ് എന്നും പറയും. തലയിൽ പറ്റിയിരിക്കുന്നതും 7 പാളികളുള്ളതുമായ തൊപ്പിയാണിത്. മലങ്കരയിലും വളരെ ചുരുക്കം ചില വൈദികർ ഇപ്പോഴും ഫീറോ ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്. (ഇന്ന് സുറിയാനി സഭയുടെ ധാരാളം പട്ടക്കാർ ഇതുപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്). കൂദാശകൾക്ക് ഇതാണ് ഉപയോഗിക്കേണ്ടതെങ്കിലും മലങ്കരയിലെ നമ്മുടെ അച്ചന്മാർ ഇപ്പോൾ സാധാരണ ഉപയോഗിക്കുന്നത് (Cylindrical cap) 'സഞ്ചാരത്തൊപ്പി'യാണ്.

സുറിയാനി സഭയിൽ പട്ടക്കാർ രണ്ട് തരം തൊപ്പി ഉപയോഗിക്കുന്നു.

ക്രിസ്തു ആരാണെന്ന് വ്യക്തമായ പരിജ്ഞാനമില്ലാതെ അനേകരും അവനെ തേജോവധം ചെയ്തുകൊണ്ട് താനൊരു സാങ്കല്പിക കഥാപാത്രമാണെന്ന് ഘോഷിച്ച് സംതൃപ്തിയടയുന്നു. ദൈവദൂഷകരും, നിരീശ്വരവാദികളും, യുക്തിവാദികളും, സാത്താൻ സേവകരും അതിൽപ്പെടും.

പരിശുദ്ധ സുറിയാനി ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ വിശ്വാസത്തിൽ നിന്നും വ്യതിചലിച്ചു പോകുന്നവരെ മുടക്കുക എന്ന സമ്പ്രദായം ആദിമകാലം മുതലേ കാനോനികമായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളതാണ്. എങ്കിലും, എന്താണ് മുടക്കെന്നും അതിന്റെ നടപടിക്രമങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണെന്നും  കേട്ടുകേൾവിയല്ലാതെ ഇക്കാര്യങ്ങളെല്ലാം മലങ്കരയിലെ വിശ്വാസികൾക്ക് ഇപ്പോഴും വലിയ നിശ്ചയമൊന്നുമില്ല. ഇതിനെപ്പറ്റി മഹറം ലഭിച്ചവർ കേവലമൊരു മുടക്ക് മാത്രമാണ് തങ്ങൾക്ക് ലഭിച്ചതെന്ന് ചിലരൊക്കെ അവരുടെ ആളുകളുടെയിടയിൽ തെറ്റിദ്ധാരണകൾ പരത്തുന്നുമുണ്ട്. ചിലർ സത്യത്തെ വളച്ചൊടിച്ച് വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു.

ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള ജനാധിവാസ നഗരങ്ങളിൽ (Oldest continuously inhabited city) ഒന്ന്‌. ഈജിപ്തുകാരും, അരാമ്യരും, ഗ്രീക്കുകാരും, അറബികളുമെല്ലാം അധിനിവേശം നടത്തിയിട്ടുള്ള ഈ പുരാതന നഗരം വിശുദ്ധ പൗലോസിന്റെ, മനസാന്തരത്തിനും, വിശുദ്ധ തോമാശ്ലീഹായുടെ സാന്നിധ്യത്തിനും സാക്ഷ്യം വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്. പരിശുദ്ധ യാക്കോബ് തൃതീയൻ ബാവായുടെ, കാലത്ത്‌ പാത്രിയർക്കാ ആസ്ഥാനം ഇവിടെയായിരുന്നു. ജനസംഖ്യയിൽ 15% ക്രിസ്‌ത്യാനികളാണ് (ഏകദേശം 4 ലക്ഷം). മുല്ലപ്പൂക്കളുടെ നഗരം (City of Jasmine) എന്ന് ഒരുകാലത്ത് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. ബരാദാ (Barada) നദീതീരത്ത്‌ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.

"ആനീദെ ഞായറാഴ്ച്ച" സുറിയാനി സഭ സകല വാങ്ങിപ്പോയവരെയും ഓർമ്മിക്കുന്ന ആഴ്ച്ച. പഴയകാലത്ത്‌ പരദേശികളായി മരിച്ചുപോയവരുടെ ഞായറാഴ്ച്ച എന്നാണ് ഈ ദിവസം അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്‌ അതായത്‌ ആത്മരക്ഷക്ക്‌ അത്യന്താപേക്ഷിതങ്ങളായ സകല കൂദാശകളും കൃത്യമായി സ്വീകരിക്കാൻ ഏതെങ്കിലും കാരണവശാൽ സാധിക്കാതെ വന്നവരും പരദേശവാസത്താൽ ശരിയായ ശവസംസ്കാരം പ്രാപിക്കാൻ കഴിയാതെ വന്നവരുമായ സഹോദരങ്ങളെ പ്രത്യേകമായി കരുണയോടെ സഭ ഓർക്കുന്ന ദിനമാകുന്നു ആനീദെ ഞായർ അതോടൊപ്പം വി.സഭയിൽ നിന്നും വാങ്ങിപ്പോയ വിശ്വാസികളായ സകലരേയും സഭ ഈ ദിവസം വി.ബലിയിൽ അനുസ്മരിക്കുന്നു.

മഹാപുരോഹിതന്റെ ധരിക്കുന്ന സവിശേഷവസ്ത്രം. സ്വർണ്ണം, നീലനൂൽ, ധൂമ്രനൂൽ, ചുവപ്പുനൂൽ, പിരിച്ച ലിനൻ എന്നിവകൊണ്ട് നെയ്ത്തുകാരന്റെ ചിത്രപ്പണിയായി നിർമ്മിച്ചതാണ് ഏഫോദ്. അതിന്റെ രണ്ടറ്റത്തും ചേർന്ന് രണ്ടു ചുമൽക്കണ്ടം (തോൾവാർ) ഉണ്ട്. ഏഫോദിനു രണ്ടു ഭാഗങ്ങളുണ്ട്. ഒരു ഭാഗം പുറകുവശത്തെയും ഒരു ഭാഗം മാറിനെയും മറയ്ക്കും. രണ്ടു ഭാഗങ്ങളും ഒരുമിച്ച് ഓരോ ചുമലിന്റെ മുകളിലും സ്വർണ്ണ കൊളുത്തുകൊണ്ട് ബന്ധിക്കും. രണ്ടു ഗോമേദക കല്ലുകളിൽ ഓരോന്നിലും ആറുഗോത്രങ്ങളുടെ പേർ വീതം കൊത്തി സ്വർണ്ണത്തകിടിൽ പതിച്ച് അവ ചുമൽ ക്കണ്ടത്തിൽ ഉറപ്പിക്കും. തങ്കംകൊണ്ടു ചരടുപോലെ മുറിച്ചു രണ്ടു സരപ്പൊളി നിർമ്മിച്ച് സ്വർണ്ണത്തകിടിൽ ബന്ധിക്കും.